金龍入室

走婚制度的母系社會   

                撰文：金龍文教基金會董事長蔡榮順

    「結婚後，不是女方住到男方家，而是女生仍留在自己的家吃、喝、睡，男子則也回到男方家。到了晚上，丈夫偷偷的去妻子家睡覺；天剛亮就要像貓潛出雞棚般，神秘的從女家消失」。這是400年前台南西拉雅的母系社會「走婚制」概況。

    25年前（2001年）我前往雲南麗江，參訪「東巴文化研究所」，並到瀘沽湖觀察人類學特色，聆聽解說納西族摩梭人的「夜合晨離」-丈夫於晚上潛入妻子家中，天亮之前即要離去的生活實況；暸解「走婚制」的子女由母親家族撫養，但父親不負責管教及供養，形成「知父、不親父」現象，雖然知道自己的父親是誰。

    以上是人類學家稱之為「實行原居制」的母系社會「走婚制」。本文第一段引用自〈福爾摩莎概述〉：法蘭汀及甘治士以荷文的撰著；1624年台灣荷蘭時期第一位駐台牧師Candidius（1597~1647）的譯名為：甘治士、干治士、康德。

    數年前我到四川旅遊，彝族特色館介紹古代該族也有母系社會的「女娶、男嫁」，後來彝族已由母系轉變為父系社會。

    亞洲、歐洲與非洲原住民都有母系社會族群，台灣東部阿美族與卑南族也是。母系氏族的婚姻以女性為中心，女性在家族中具有優勢，男性處於從屬地位。此外，特殊的「走婚制度」在母系社會也屬少見。