金龍入室

神桌見證台灣人的智慧

             撰文：金龍文教基金會董事長蔡榮順

    日本殖民台灣初期，嘉義五穀王廟（今大天宮）被日本官方佔用做醫院的慘痛經驗，啟發廟方管理階層的認知及反思，進而產生應變智慧的共識。

    1937年推行皇民化運動，至1938年台南州管轄的嘉義市實施寺廟廢合整理，全市僅保留道教的城隍廟、佛教的地藏庵、儒教的南門王爺廟，其餘64所寺廟都廢棄，神像被燒（廢）610尊，移置指定倉庫289尊，文物集中於埤仔頭倉庫標售。「經一事，長一智」，五穀王廟因已獲得面對政治現實的應變智慧，靈活應用「共榮會」之名，避開此次宗教迫害，神像、神轎、神桌都能事先自行移寄民家，未被燒毀或移管、標售。

    智慧運用緣起於1920年代，日本政府為了治理台灣人的語言、宗教、民俗，於各州廳設立台北同風會、台中向陽會、台南共榮會，分別執行教化工作（1933年台中也成立東亞共榮協會）。嘉義五穀王廟在台南州「共榮會」的大旗下，以主祀神農聖帝的「聖帝」2字，創造「聖帝共榮會」名義，符合共榮的大環境，成功維繫神農祭祀，信仰免受迫害。

    寺廟文物除了工藝著眼之外，核心價值在民俗和信仰的互動對話，並彰顯時代變遷史實的象徵意涵。大天宮順利保存1936年雕製精美工藝的神桌，桌堵銘刻「聖帝共榮會一同叩謝」，可為100多年前台灣歷史做見證。