金龍入室

《西拉雅尪姨流放諸羅山》

    尪姨(inibs) 是西拉雅村社的女性宗教人員，負責請神、獻神，卜凶吉，驅魔治病，祈雨，預測天氣等工作，扮演著普通人與超自然力量的媒介，為西拉雅信仰的靈魂人物，在族人心目中有一定的地位。荷蘭據台時期企圖改變原住民的宗教信仰，要求拋棄祭儀，改信基督教，而尪姨是造成傳播基督教福音最嚴重的阻礙因素。

    1641年12月9日，荷蘭人強制驅逐蔴豆社70位尪姨離開蔴豆，到諸羅山社; 12月10日蕭壠社56位尪姨也被逐出; 12月11及12日，目加溜灣社、新港社、大目降社的尪姨124人都被驅離，總計250位西拉雅尪姨被放逐到諸羅山。

    當時尪姨的命運悲慘，歷經11年歲月之後，荷蘭當局允許這批尪姨回到西拉雅原居地。在250位尪姨中的202位已因衰老或饑餓，在諸羅山亡故，其餘48位約於1652年10月終能返回故鄉村社和家人團聚。

    選擇流放的地點，係因當時諸羅山社尚未獲得荷蘭人進行宗教教化，而被視為[異教充斥]地區，適合放逐。至於250位尪姨流放至諸羅山的何處，未見載明。目前嘉義縣新港鄉安和村，在清代屬牛稠溪堡的番婆庄，是否與西拉雅的inibs有關，尚待研究。

    荷蘭人視同宗教有教育、教學、教化等意義，自認為改變原住民信仰的立意良善，且有助於統治，初期乃採政教合一策略，透過毛瑟槍、行軍鼓，以及贈送絲布、食物等軟硬兼施手段強迫原住民信教。1662年荷蘭人遭鄭成功逐出台灣之後，inibs(伊尼布斯)又回到西拉雅宗教原有的地位，但西拉雅尪姨與漢人尪姨(紅姨)似有逐漸融合的現象。