金龍入室

日治阿里山的信仰           ( 蔡榮順撰文 )

    世界遺產重視“人與人”、“人與自然”、“人與超自然”等三種關係，後者衍生出宗教信仰。1906年嘉義廳技師小笠原富二郎在阿里山森林中發現樹齡二千多年的超級巨木，認為該地為神宿之地，奉為神木；至1919年於神木旁（今博愛亭一帶）蓋阿里山神社，附有拜殿、本殿、社務所、鳥居，參道等。

    1912年阿里山開始伐木作業，1915年日本曹洞宗管長日置默仙師至阿里山巡錫，1919年建造阿里山寺（曹洞宗佈教所），特轉贈暹羅（泰國）國王贈送的禮物：釋迦牟尼佛千年古銅像於寺中供奉。1924年寺廟遭火焚，翌年重建。

    1922年於阿里山寺右方豎立林場開墾犧牲者的“殉職者紀念碑”，及古鐘樓。

    1926年於阿里山寺旁公墓中設“頌德碑”，紀念從1910年就到阿里山作業所任職的重松榮一技師。碑文已不清晰，只知道重松技師是當時重要的林業技術人員，其餘內容欠瞭解。

    1933年在阿里山寺左方豎立琴山河合博士旌功碑，以感念河合鈰太郎（1865-1931）自1902年起受總督府之聘，提出關鍵性的完整報告，及持續參與多項決策，對當時阿里山林業影響很大。

    1935年為安奉被砍伐的巨木樹靈，建立樹靈塔祭祀。

    台籍住民信仰方面，日治時期台籍工人於香林村宿舍內暗中私設玄天上帝神位，戰後擴建及改名為受森宮，再改稱受鎮宮。宮廟左前方林區步道內，設有土地公小廟，古香古色氛圍，受遊客注目。
後期在沼平聚落設有居家式的天主教堂。